viernes, 15 de abril de 2016

CURSOS DE MARIVÍ 2016 EN ESPAÑA

Como en años anteriores pronto volveremos a tener entre nosotras a Mariví de Teresa, compartiendo su sabiduría y su pasión por la vida y por la libertad personal. Ella fue la mujer que hace años soñó con Las Beguinas y en torno a la cual surgieron las Asociaciones en España y México.
Aquí os dejamos la información de los diferentes cursos que realizará este año en territorio español:



CURSO DE MARIVÍ EN CÁDIZ

Curso de despertar femenino: El retorno de Lilith, en El Bosque, Cádiz

Fechas: del 13 al 15 de mayo de 2016

Impartido por Mariví de Teresa



viernes, 8 de abril de 2016




CURSO DE RECAPITULACIÓN EN EL ARENAL, AVILA

CAMBIA TU REALIDAD DESDE EL ORIGEN DE TUS CREENCIAS





“El proceso natural de liberación del cuerpo energético.
Una poderosa técnica energética para restablecer tu energía que te llevará a la libertad” 
La Recapitulación es una técnica ancestral utilizada por los antiguos toltecas, que mediante un proceso dinámico y natural de sanación del cuerpo energético, ayuda a ordenar y restaurar las energías de la persona de manera coherente y armónica.

No se puede hablar de Recapitulación sin hacerlo del cuerpo energético, ya que es este, el que realmente realiza la Recapitulación. Las fibras del huevo luminoso se extienden cada vez que interactuamos con cualquier persona en nuestra vida y la “forma humana” empieza a crearse. De esta “forma humana” nos volvemos esclavos y vivimos una vida condicionada por frustraciones y miedos, llenándonos de expectativas que terminan en decepciones.

La Recapitulación es una sencilla y poderosa técnica que te lleva al silencio interno, te permite vaciarte de premisas, liberarte de patrones de repetición, para recobrar la energía que se ha quedado atrapada en el pasado. Quita el velo a nuestra domesticación, y abre nuevos espacios energéticos donde solo había recuerdos inconscientes. 

TEMARIO
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- Que es energía.
- Intercambio de energías.
- Perdidas energéticas.
- La visión de los toltecas.
- La Recapitulación.
- El intento de los toltecas.
- Las tres fases de la recapitulación.
- El arte del Acecho. 

Recomendamos: La lectura del libro “Donde cruzan los brujos” de Taisha Abelar 
NOTA: El grupo será el que marque la dinámica y energía de este trabajo, por lo que el temario queda sujeto a la dinámica del mismo.
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MARIVÍ DE TERESA





Formada en el conocimiento de las antiguas civilizaciones mexicanas, viene de la mano del Nagual Carlos CastanedaFlorinda DonnerTaisha Abelar y Carol Tiggs. En psicología de vanguardia tiene como maestros a el Dr. Stanislav Groff, la Dra. Elizabeth Kubler Ross, el Dr. Keneth Ring y el Dr. Alfonso Ruiz SotoLleva más de 40 años trabajando e investigando en el ámbito de Psicología Transpersonal, e impartiendo formación enfocada al desarrollo del espíritu y conocimiento humano, en EE.UU., América Latina y Europa. 








INSCRIPCIÓN Y RESERVA



en la web



Plazas limitadas al aforo, en orden de inscripción. 
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DATOS DEL TALLER EN GREDOS

Retiro de fin de semana en la naturaleza_____________________________________________
Fecha: 8, 9 y 10 de julio 2016






Duración: 
Inicio: Viernes tarde: 19:00 h.
Salida: Domingo después de comer. (16:00-16:30aprox.)


Precio, pensión completa incluida (alojamiento y dietas): 300€ formalizando la reserva(En caso de no formalizar la reserva 350€)


Forma de pago: 
  • Reserva: 50€, al menos una semana antes del inicio del curso. En la WEB: www.cursosmadrid.org 
  • Resto: 250€ (en efectivo), al inicio del curso, formalizando la reserva. 
*La reserva no será devuelta en caso de no asistir al curso. *Si tuvieras algún inconveniente para asistir, ponte en contacto con nosotros.





Transporte: Si no tuvieras medio de transporte ponte en contacto con nosotros, te podemos facilitar los datos de un compañero/a con el que poder ir y volver desde Madrid.













Lugar: Centro de Turismo LO ALTO. El Arenal (Ávila)







Una preciosa finca de más de veinte mil metros de bosque con modernas instalaciones, perfectamente integradas en el paisaje, situada en pleno Parque Regional de Gredos, en El Arenal, un pequeño pueblo del Valle del Tiétar. Un marco natural de impresionante belleza, nido de águilas, circundado de prados, bosques de robles, castaños, encinas y pinos, atravesados por multitud de gargantas. www.loalto.com


Como llegar desde Madrid: Centro de Turismo LO ALTO. Paraje de la Mata s/n. EL ARENAL (Ávila)
(A dos o tres horas de Madrid en coche en función del tráfico)

Alojamiento: Casas de 4-5 plazas (dos dormitorios). Equipadas con baño completo, salón, pequeña cocina americana con nevera, microondas y menaje.
Dieta: Cocina tradicional.
Menú Opcional: 
Ovo lácteo vegetariano previa solicitud al realizar la reserva. 









Curso Salir de la Matrix, con Mariví de Teresa

"Salir de la Matrix"

Impartido por Mariví de Teresa
                                                   sábado 7 de mayo  




http://cursosmadrid.org/toltequidad/cursos/revolucion-de-conciencia

"La verdadera rebeldía y la única salida del ser humano, es hacer una revolución contra su propia estupidez."  Carlos Castaneda

La tragedia del hombre actual no es su condición social, sino la falta de voluntad para cambiarse a sí mismo. Cambiar genuinamente, acabar con la autocompasión, borrar el ego, abandonar nuestros hábitos y caprichos... es otra cosa. Es una labor solitaria, que requiere ir al fondo del asunto, dar un salto mortal del pensamiento a lo desconocido, liberarse de ataduras, afrontar la vida con decisiones de poder, con estrategias que nos lleven a un nuevo nivel de conciencia. Un guerrero acepta su destino, sea cual sea, vivimos en un flujo energético y ser armónico es fluir. Sin embargo, lucha por cambiar las cosas y hace de su paso por el mundo algo exquisito. Templa su voluntad de tal forma, que ya nada puede moverle de su propósito.
"Nace, crece, produce y muere", es un decreto social que otros crearon para ti, y que no tiene cabida para el que busca la Libertad. Al socializarnos, los seres humanos hemos sido domesticados tal como se amansa a un animal, a fuerza de estímulos y castigos. Se nos ha entrenado para vivir y morir dócilmente, siguiendo códigos de conducta antinaturales que nos ablandan, haciendo que perdamos nuestro ímpetu original, hasta que el espíritu del hombre se diluye. La sociedad en que vivimos extirpa la herencia guerrera que nos convierte en seres mágicos. 

Si buscas zonas de confort, este curso no es para ti, aquí se trabaja, este curso es solo para aquellos que se atrevan a desafiar las supuestas leyes impuestas por un Orden Social que ofrece panaceas para cambiar tu vida. Mariví de Teresa comparte lo vivido, lo que sirve y lo que moviliza nuestra consciencia, la experiencia propia sin clasificar. No se puede encadenar al Espíritu. No hay tiempo que perder, porque el desafío de la conciencia es total y exige veinticuatro horas diarias de alerta máxima. 

MIEDO O CAMBIO, TU DECIDES

TEMARIO


  • La concepción de la Realidad.
  • La fijeza de la atención.
  • El comando del Águila.
  • Soñarse a si mismo.
  • El autoreflejo.

PRÁCTICAS ENERGÉTICAS


  • Recapitulación.
  • No haceres.
  • Silencio.
NOTA
Los participantes marcarán la dinámica y la energía del trabajo por lo que el temario queda sujeto al grupo.


DATOS DEL TALLER EN MADRID
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Fecha: Sábado 7 de mayo 2016

Horario: mañana de 10 a 14 h. y tarde de 16 a 20 h.

Precio del curso: 120€ formalizando la reserva en la fecha indicada. 140€ en caso de no formalizarse la reserva.

Forma de pago:
  • Reserva: 20€, (abono en Web), al menos una semana antes del inicio del curso. 
  • Resto: 100€ (en efectivo), al inicio del curso, formalizando la reserva. 

Lugar: Centro KardiaC/ María Auxiliadora, 5. Madrid <M> Francos Rodríguez (Línea 7) Bus: 64. 44. 126. 127. 128. 132


INSCRIPCIÓN Y RESERVA EN LA WEB



Retiro de Silencio y Meditación Contemplativa con Mariví de Teresa


Retiro de Silencio y Meditación contemplativa del 29 de junio al 3 de julio de 2016, en las Carmelitas Descalzos de Ávila.


miércoles, 16 de marzo de 2016

DEPUÉS DE MUCHO TIEMPO...


Después de mucho tiempo sin escribir, nos gustaría retomar el blog para compartir noticias, textos, sentimientos que tengan que ver con el sentir de lo femenino, con la búsqueda de la libertad, con la mirada interior, con el silencio, con la solidaridad, con la Vida. Todas estas palabras nos conectan con aquellas maravillosas mujeres que recorrieron sobre todo el Norte de Europa en la Baja Edad Media y a las que nuestra Asociación debe su nombre.

Nos gustaría compartir este texto del malagueño Victor Aertsen, publicado el 21 de Diciembre de 2015 en el diario digital El Estado Mental
http://www.elestadomental.com/

EL PODER DE LAS PALABRAS

Una historia de las beguinas
MODO LECTURA
Las palabras son poderosas. Y no sólo por lo que dicen, sino por lo que hacen y deshacen. Habitualmente, mientras nosotros performamos nuestra identidad de género, de clase o de lo que nos venga en gana, nuestras palabras performan actos, actuando sobre el mundo en el que son enunciadas. Cuando el cura declara ‘marido y mujer’ no sólo describe un evento, sino que lo realiza en el orden simbólico, materializando una nueva realidad: a partir de entonces la pareja, a los ojos de Dios y de la sociedad, deviene matrimonio, con sus derechos y obligaciones (de paso el cura ‘declara’ que la mujer por fin es mujer; ni niña, ni hija, sino por fin mujer, ¡aleluya!). No extraña que, según la cosmogonía judeocristiana, el mundo fuera creado con el verbo divino, a golpe de abracadabra, en ese imperativo tan del gusto eclesiástico. “¡Hágase la luz!”, exclamó Dios, y trajo tinieblas por siglos.
Más importante, las palabras estructuran el pensamiento, dirigen y constriñen las creencias, lo que se puede y no se puede decir, hacer, pensar, sentir. Que hasta el 2014 el Diccionario de la lengua española no recogiese el término misandria para hacer referencia a la aversión hacia los varones, cuando la palabra misógino lleva desde la edición de 1925, resulta sospechoso. Pero que la última versión del Diccionario panhispánico de dudas (2005) identifique androfobia como correlato léxico de misoginia es, cuando menos, bochornoso. Y no tanto por lo que la ignominiosa equiparación dice de los académicos que regulan la lengua española, que también. Sino por lo que refleja de la sociedad que la emplea, para la cual, al parecer, a la mujer se la odia y al varón se le teme, vaya a ser que la primera, en lugar de encogerse y encerrarse por el miedo, se deje llevar por las poderosas corrientes de la rabia. Y es que lo que no se nombra, no existe. Mal camino.
En esto iba pensando hace poco mientras paseaba por Lier, una ciudad flamenca segundona para las guías turísticas, pero que bien vale la visita. Además del impresionante reloj que corona su más famosa torre (Zimmertoren), y una imponente iglesia que vio casarse a Juana “la Loca” con Felipe “el Hermoso” (Sint-Gummaruskerk), sus calles encierran un precioso beguinaje de corredores sinuosos y casitas modestas. El complejo, que data de 1258, recuerda la interesante historia de las beguinas, esas mujeres medievales que decidieron agruparse en solidaridad para vivir en comunidad, por sí y entre sí, libradas del yugo masculino, de la palabra del hombre. Mujeres que deseaban vivir en contacto con el mundo sin casarse, que deseaban una vida espiritual sin enclaustrase, en un tiempo en el que la mujer respetable solo podía ser esposa o monja, al parecer. Sin votos ni vetos, sin juramentos que las comprometieran ni preceptos que las oprimieran, eran libres de dejar la comunidad cuando lo desearan, y de organizar su vida como consideraran, sin la intromisión de ningún santo varón. Porque con buenas dosis de misandria y androfobia debían llegar a la comunidad, viviendo en una sociedad tan asfixiantemente patriarcal, así en el Cielo como en la Tierra. Que se lo pregunten si no a la mencionada Juana, presa al parecer de aspiraciones inadecuadas, a la que acabaron por enloquecer su padre, su marido y su hijo, a base de confinamiento forzado.
Las beguinas, como movimiento, surgieron en tiempos de Cruzadas, cuando muchos hombres dejaban atrás sus casas para lanzarse a la guerra santa, alentados por palabras regias y papales. Y se encontraron cómodas en las crecientes urbes y la nueva economía de mercado que se venía fraguando. No se sacaban un dinero extra como reposteras, a diferencia de las monjas, sino que aseguraban su independencia trabajando como artesanas, docentes, sanadoras, copistas y escritoras. Pagaban impuestos por sus propiedades, pues carecían de los privilegios eclesiásticos. Pero disfrutaban del mayor de los privilegios: ser dueñas de sus vidas, de sus bienes, de sus pensamientos. Mujeres autónomas, en definitiva, que querían definirse a sí mismas, en un tiempo en que muchos querían definirlas desde fuera.
Participaron en la difusión del saber teológico entre los laicos, traduciéndolo del latín clerical, y anticiparon la poesía mística del siglo XVI, defendiendo la experiencia religiosa como una relación inmediata con Dios. Con el acceso vedado a las incipientes universidades, organizaban sesiones de estudio donde invitaban a académicos afines, procurándose su propia educación. Y escribían y divulgaban sus propias interpretaciones de los Evangelios, preocupándose por la educación de sus vecinos. Porque sabían que dominar las palabras, propias y divinas, les permitía hacerse un hueco propio en la sociedad. A través de ellas podían incluso dotar de un nuevo significado al término con el que serían identificadas, ese ‘beguinas’ endosado peyorativamente por sus contrarios –como en buena  parte de los movimientos sociales y artísticos vanguardistas-, que quería resaltar una condición mendicante o farfullera inexistente en estas mujeres, que no necesitaban mecenas ni intérpretes, porque hablaban alto y claro.
Los beguinajes eran auténticos poblados dentro de la ciudad, rodeados por murallas y separados de la urbe por varias puertas que se cerraban de noche, ofreciendo protección y privacidad. Aparecieron a partir del siglo XII en algunas ciudades de Flandes, y se extendieron rápidamente por otras regiones de Europa como un espacio compartido y regido por las mujeres, al margen del sistema patriarcal. Sin jerarquías eclesiásticas a las que rendir cuentas, cada comunidad establecía con total autonomía sus propias reglas. Sin jerarquías internas a las que rendir obediencia, cada beguina era responsable de sus propios actos. Una vida en libertéégalité y sororité, en el ombligo de una sociedad gobernada por hombres y de acuerdo a valores que validaban la experiencia masculina. Consiguieron construir así un espacio propio para ellas, habitado y definido por ellas. Una versión reducida de lo que Cristina de Pizán reclamaría en 1405 en su La ciudad de las damas, aunque tristemente, todavía en 1929, Virginia Woolf seguiría suplicando por una habitación propia.
La autonomía de las beguinas despertó innumerables miedos y odios, especialmente entre los gerifaltes de la Iglesia. A sus ojos, sin vínculos matrimoniales ni votos de castidad que las contuvieran, debían ser las responsables de las dudas e insubordinaciones de algunos jóvenes clérigos idealistas, encontrando así en la tentación femenina la explicación a lo que probablemente venía motivado por una corrupción dogmática e institucional generalizada, que la espiritualidad de las beguinas no hacía más que resaltar. Miedo oportunista a unas palabras que intuían envenenadas, para unos señores que seguían creyéndose a pies juntillas lo de Eva, la serpiente y el inocente Adán, pero obviaban la historia previa de éste con Lilith, que según cuentan las leyendas se fue a vivir la vida loca harta de su pánfila pareja, cual Nora ibseniana.
En cualquier caso, sería realmente la rebelión de las beguinas contra la autoridad de la Iglesia en lo que a la interpretación de la Biblia y la salvación de las almas respecta lo que acarrearía las innumerables cacerías en su contra, concilio tras concilio, bula a bula. Porque las palabras no solo son poderosas per se, sino que empoderan al que las blande y controla. Que las beguinas se creyeran con la potestad de hablar con voz propia sobre la palabra divina sin adecuarse a la interpretación eclesiástica de ella resultaba una herejía, por supuesto. Y que se opusieran a la exclusividad de la Iglesia en el mercado de los sacramentos –y, por lo tanto, el acceso a Dios– atentaba contra los fundamentos de una de las armas políticas más poderosas, los interdictos. ¡Y eso sí que no, con la banca de la Iglesia no se mete ni Dios! De modo que en muchas ocasiones se recurrió a esa habitual tradición de formar consejos de hombres para decidir sobre la vida de las mujeres, aún tristemente en boga.
Varias, tras ser incluidas en el saco de las brujas, terminaron en la hoguera. Sería el caso de Margarita Porete, en la Francia de 1310, condenada por su obra El espejo de las almas simples, que no solo reivindicaba una relación directa con Dios, sin necesidad de intérpretes clericales, sino que además estaba escrito en francés en lugar de latín, resultando accesible al pueblo llano. Doble golpe al monopolio de la Iglesia sobre la palabra divina, desde luego, por el que sería tildada de ‘pseudo mujer’ (lo que oyen), acusada de herejía, y quemada viva. Suplicio que soportó, según cuentan, con contagiosa calma.
Pero aunque muchas pagaron con su vida las libertades que consiguieron con su esfuerzo, el movimiento sobrevivió hasta el presente, al menos en la región que las vio nacer. La última beguina, anunciaron los periódicos, murió hace poco más de dos años, en Kortrijk. Como legado nos dejan sus beguinajes, Patrimonio de la Humanidad, y sus escritos, modelo de espiritualidad. Pero sobre todo un ejemplo temprano de hermandad femenina, de mujeres decididas a definir y performar su libertad e igualdad por sí mismas. Aunque sea disputando, si hace falta, el poder de las palabras.
 
En la portada, el beguinaje de Brujas en primavera, fotografiado por Donak Reiskoffer. 
De arriba abajo: beguinaje de Lier, foto de Torsade de Pointes; beguinas en el beguinaje de Mont San Amand en Gante, en una postal c. 1910; tres beguinas fotografiadas en Breda en 1930; Margarita Porete es quemada en la hoguera.

domingo, 8 de junio de 2014

Cursos de Mariví de Teresa

http://www.cursosmadrid.org/toltequidad/cursos

Aquí os dejamos la información de los cursos de Mariví de Teresa.

 Para éstos cursos, la información es la siguiente:
El encuentro será en Istán, bonito pueblo de montaña muy cerca de Marbella.
Los interesad@s pueden ponerse en contacto por correo electrónico y se os informará personalmente.
El fin de semana del 13 al 15 de Junio, se celebra el taller mixto.
El siguiente fin de semana, del 20 al 22, el taller es exclusivo para mujeres.
En ambos casos, el precio incluye el curso y alojamiento.

viernes, 5 de julio de 2013

Exposición Fotos de África en Rascafría, Madrid

Las beguinas de Madrid estamos muy contentas de colaborar con el proyecto "Mirando al Sur" que con tanto cariño han creado nuestras hermanas beguinas del Sur.
Desde 2008 se han concedido microcréditos y becas a mujeres, jóvenes y niños. Ya hay más de 70 mujeres trabajando unidas en una cooperativa que produce aceite de palma y jabón, al tiempo que asisten a clases de alfabetización. Más de 20 pequeños en edad escolar reciben becas para poder estudiar y garantizar un futuro mejor para ellos y sus familias. También un pequeño grupo de universitarios, hombres y mujeres, son becados gracias a los fondos obtenidos por la Asociación.
El dinero obtenido de la venta de estas fotos, realizadas en paises africanos por nuestra beguina Carmen, irán íntegros al proyecto Mirando al Sur.

También podéis colaborar comprando el cuento "Olga y las demás mariposas" creado para este proyecto, cuyo precio son 10 €

                 Gracias a todos por hacer posible este sueño